2007 yılı Temmuz ayı konuları
Yunan mı yunmayan mı?
Muhammed Zahid El Kevseri Hazretleri (K.S.)
Osmanlı Çeşmeleri
Karşı cinsle telefon görüşmesinin dini boyutu?
Göz kalbin elçisidir
Cenazeme bekliyorum seni
Bir Osmanlı Hassasiyeti: Veresiye Defteri
Bu Bir Osmanlı Savaş Fermanıdır!
Delileri ile aile ilmihali
delileri ile aile ilmihali
islamda evliliğin dayandığı esaslar
İslamda aile kavramı
İslamda nişan ve nişanlılık
Evliliğin dayandığı deliler
Evliliğin meydana gelme (in'ikda) şartları
Evlenme engelleri
2- İslamda nişan ve nişanlılık
Hıtbe (Nişan) Terimi ve Kapsamı
Eş Seçiminde Müstehab Olan Nitelikler
Nişanlanılması Mübah Olan Kadınlar
Nişanlı Kıza Evlenme Teklifinde Bulunma
Evlenmek Niyetiyle Kadına Bakmak
Nişanın Bozulması ve Sonuçları
Hıtbe (Nişan) Terimi ve Kapsamı
Hıtbe; belirli bir kadınla evlenme isteğini açıklayarak bunu kadına veya ailesine bildirmektir. Bu bildirme doğrudan doğruya evlenecek erkek tarafından yapılabileceği gibi, bu kişinin ailesi veya "dünürcü" denilen üçüncü bir kişi tarafından da yapılabilir. Kızın veya ailesinin olumlu cevap vermesi durumunda "nişanlanma" meydana gelmiş olur.
Eş Seçiminde Müstehab Olan Nitelikler
İslam evliliğin uzun ömürlü olması için eş seçiminde gerekli titizliğin gösterilmesini ister. Bu konuda da özellikle "dindar" ve "ahlaklı oluş"a dikkat çeker. Bunun yanında "zenginlik, güzellik ve soy-sop" gibi insanların çoğunun peşinde koştukları değerlere ikinci sırada yer verilir. Hatta bunların yol açabileceği sıkıntılara işaret eder.
Evlenilecek kadında aşağıdaki niteliklerin bulunması müstehap sayılmıştır:
Nişanlanılması Mübah Olan Kadınlar
Nişan, evliliğe götüren bir yol olduğu için, dünür gönderilecek kızla, dünür gönderen erkek arasında bir evlenme engelinin bulunmaması gerekir. Bu yüzden aralarında sürekli evlenme engeli bulunan kızkardeş, hala ve teyze gibi kan hısımları ile veya geçici evlenme engeli bulunan baldız ve evli kadın gibi kimselerle nişanlanmak da caiz değildir. Çünkü evliliğe götürmeyen bir nişanın pratik bir değeri bulunmaz. (el-Kasanî, Bedayiu's-Sanayi', II, 256, 268.)